La questione che oggi il vangelo ci propone sembra lontana nel tempo, ma in realtà presenta una attualità sorprendente. I sadducei si avvicinano a Gesù per metterlo alla
prova su una questione teologica. Vogliono porlo di fronte all'impossibilità della risurrezione dei morti attraverso un caso paradossale: sette mariti per una donna sola. Ma la domanda rivela l'approccio maschilista al problema. Si tratta per sette uomini di dividersi una donna e di reclamarne il possesso: «di chi sarà moglie?». «Di nessuno!» è
la risposta di Gesù. Il regno dei cieli metterà in evidenza una verità che l'egoismo rende inaccessibile in questo mondo, fino alla violenza e all'omicidio: nessuno può appartenere a
qualcuno!
Le parole di Gesù rimandano in qualche modo al tema della violenza sulle donne, oggi gravissimo e al quale, forse, come comunità cristiana dovremmo farci più attenti. Nella
vita matrimoniale sono tanti i modi di impossessarsi dell'altro creando prigioni psicologiche o economiche, oppure esigendo dall'altro una dedizione totale, fino all'annientamento di sé o un allineamento al proprio modo di pensare e di sentire. Il vincolo matrimoniale non è per l'eternità e deve rispettare la fondamentale dimensione di figlio/a di ogni uomo o donna. Perciò i coniugi non devono mai occultare nella loro relazione la dimensione della fratellanza. Gli amanti, i fidanzati, i coniugi non devono mai oltrepassare la soglia dell'alterità del partner, che è innanzitutto un figlio di Dio, che ci viene sempre donato e non è in nostro possesso. La castità matrimoniale custodisce questa alterità.
Torniamo alla risposta di Gesù: «non ci saranno né mogli, né mariti!». Due sposi potrebbero chiedersi: ma, allora, non resterà niente di una vita in cui tutto è stato comune,
di quella fedeltà e donazione esclusiva che pure il Cantico dichiara forte come la morte e tenace come lo Sheol?
Ciò che rimarrà sarà ciò che la carità avrà impresso nel cuore dei coniugi. La carità, divenuta sostanza dei credenti, passerà attraverso il fuoco della morte.
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prova su una questione teologica. Vogliono porlo di fronte all'impossibilità della risurrezione dei morti attraverso un caso paradossale: sette mariti per una donna sola. Ma la domanda rivela l'approccio maschilista al problema. Si tratta per sette uomini di dividersi una donna e di reclamarne il possesso: «di chi sarà moglie?». «Di nessuno!» è
la risposta di Gesù. Il regno dei cieli metterà in evidenza una verità che l'egoismo rende inaccessibile in questo mondo, fino alla violenza e all'omicidio: nessuno può appartenere a
qualcuno!
Le parole di Gesù rimandano in qualche modo al tema della violenza sulle donne, oggi gravissimo e al quale, forse, come comunità cristiana dovremmo farci più attenti. Nella
vita matrimoniale sono tanti i modi di impossessarsi dell'altro creando prigioni psicologiche o economiche, oppure esigendo dall'altro una dedizione totale, fino all'annientamento di sé o un allineamento al proprio modo di pensare e di sentire. Il vincolo matrimoniale non è per l'eternità e deve rispettare la fondamentale dimensione di figlio/a di ogni uomo o donna. Perciò i coniugi non devono mai occultare nella loro relazione la dimensione della fratellanza. Gli amanti, i fidanzati, i coniugi non devono mai oltrepassare la soglia dell'alterità del partner, che è innanzitutto un figlio di Dio, che ci viene sempre donato e non è in nostro possesso. La castità matrimoniale custodisce questa alterità.
Torniamo alla risposta di Gesù: «non ci saranno né mogli, né mariti!». Due sposi potrebbero chiedersi: ma, allora, non resterà niente di una vita in cui tutto è stato comune,
di quella fedeltà e donazione esclusiva che pure il Cantico dichiara forte come la morte e tenace come lo Sheol?
Ciò che rimarrà sarà ciò che la carità avrà impresso nel cuore dei coniugi. La carità, divenuta sostanza dei credenti, passerà attraverso il fuoco della morte.
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